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静思语录

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静思是人生的一种修养,是修身养德之术。孔孟儒家先贤的“慎独”之说,就是提倡静思。把静思作为修真养性,齐家治国平天下的法宝,用静思以修其身,以善其行。静思也是一种操守和美德,是中华民族的一种传统美德。这种操守和美德是人生中须臾不可离开的品行和为人处事之道。

静思语录静思语录

静思语录 

1、太阳光大、父母恩大、君子量大,小人气大。

2、口说好话、心想好意、身行好事。

3、原谅别人就是善待自己。

4、成功是优点的发挥,失败是缺点的累积。

5、不要小看自己,因為人有无限的可能。

6、手心向下是助人,手心向上是求人;助人快乐,求人痛苦。

7、多做多得。少做多失。

8、甘愿做、欢喜受。

9、心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。

10、做该做的事是智慧,做不该做的事是愚痴。

11、脾气嘴巴不好,心地再好也不能算是好人。

12、知识要用心体会,才能变成自己的智慧。

13、爱不是要求对方,而是要由自身的付出。

14、我们最大的敌人不是别人。可能是自己。

15、要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。

16、每天无所事事,是人生的消费者,积极、有用才是人生的创造者。

17、要用心,不要操心、烦心。

18、為自己找藉口的人永远不会进步。

19、看别人不顺眼,是自己修养不够。

20、地上种了菜,就不易长草;心中有善,就不易生恶。

21、尽多少本份,就得多少本事。

22、屋宽不如心宽。

23、生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。

24、一个人的快乐。不是因為他拥有得多,而是因為他计较得少。

25、吃苦了苦、苦尽廿来,享福了福、福尽悲来。

26、静坐常恩己过、閒谈莫论人非。

27、并非有钱魷是快乐,问心无愧心最安。

28、要批评别人时,先想想自己是否完美无缺。

29、小事不做、大事难成。

30、人生最大的成就是从失败中站起来。

31、口说一句好话,如口出莲花;口说一句坏话如口吐毒蛇。

32、世上有两件事不能等:一、孝顺二、行善。

33、道德是提昇自我的明灯,不该是呵斥别人的鞭子。

34、欣赏别人就是庄严自己。

35、时时好心就是时时好日。

36、得理要饶人,理直要气和。

37、受人点水之恩,须当涌泉以报。

38、对父母要知恩,感恩、报恩。

39、一句温暖的话,就像往别人身上洒香水,自己会沾到两三滴。

40、我们要做好社会的环保,也要做好内心的环保。

41、滴水成河。粒米成萝,勿轻己灵,勿以善小而不為。

42、话多不如话少,话少不如话好。

43、一个人不怕错,就怕不改过,改过并不难。

44、人的心地是一畦田,土地没有播下好种子,也长不出好的果实。-

45、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。

46、君子為目标,小人為目的。

47、人生不一定球球是好球,但是有歷练的强打者,随时都可以挥棒。

48、人事的艰难与琢磨,就是一种考验。

49、做好事不能少我一人,做坏事不能多我一人。

50、真正的爱心,是照顾好自己的这颗心。

51、待人退一步,爱人宽一寸,就会活得狠快乐。

52、能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。

53、是非当教育,讚美作警惕。

54、閒人无乐趣,忙人无是非。

55、人的眼睛长在前面,只看到别人的缺点,丝毫看不到自己的缺点。

56、信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事。

57、改变自己是自救,影响别人是救人。

58、发脾气是短暂的发疯。

59、忘功不忘过,忘怨不忘恩。

60、有心就有福,有愿就有力,自造福田,自得福缘。

61、自己害自己,莫过於乱发脾气。

62、能善用时间的人,必能掌握自己努力的方向。

63、犯错出懺悔心,才能清净无烦恼。

64、有多少力量就做多少事,不要心存等待,等待才会落空。

65、天上最美是星星,人生最美是温情。

66、君子如水,随方就圆,无处不自在。

67、稻穗结得越饱满,越会往下垂,一个人越有成就,就要越有谦冲的胸襟。

68、站在半路,比走到目标更辛苦。

69、修行要繫缘修心,藉事练心,随处养心。

70、不要随心所欲,要随心教育自己。

71、有时当思无时苦,好天要积雨来粮。

72、虚空有尽。我愿无穷,发愿容易行愿难。

73、好事要提得起,是非要放得下,成就别人即是成就自己。

74、能干不干,不如苦干实干。

75、人要自爱,才能爱普天下的人。

76、為人处世要小心细心,但不要「小心眼」。

77、不怕事多,只怕多事。

78、人生没有所有权,只有生命的使用权。

79、谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。

80、一个缺口的杯子,如果换一个角度看它,它仍然是圆的。

81、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。

82、有愿放在心裡,没有身体力行,正如耕田不播种,皆是空过因缘。

83、慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。

84、布施如播种,以欢喜心滋润种子,才会发芽。

85、君子立恒志,小人恒立志。

86、人要知福、惜福、再造福。

87、难行能行,难捨能捨,难為能為,才能昇华自我的人格。

88、唯其尊重自己的人,才更勇於缩小自己。

89、【做人的开始】每一天都是故人的开始,每一个时刻都是自己的警惕。

90、【时间成就一切】时间可以造就人格,可以成就事业,也可以储积功德。

91、【时日莫空过】一个人在世间做了多少事,就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争,切莫使时日空过。

92、【為善竞争】人生要為善竞争,分秒必争。

93、【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的时候,却被这种随心所欲的自由蒙蔽,虚掷时光而毫无觉知。

94、【时间如钻石】时间对一个有智慧的人而言,就如钻石般珍贵;但对愚人来说,却像是一把泥土,一点价值也没有。

95、【生命在呼吸间】佛陀说:「生命在呼吸间。」人无法管住自己的生命,更无法挡住死期,让自己永住人间。既然生命去来这麼无常,我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它,让这无常、宝贵的生命,散发它真善美的光辉,映照出生命真正的价值。

96、【是否发挥了良能?】人间寿命因為短暂,才更显得珍贵。难得来一趟人间,应问是否為人间发挥了自己的良能,而不要一味求长寿。

97、【行善要及时】行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,未烧开之前千万不要停熄火候,否则重来就太费事了。

98、【时间无法遮挡】怕时间消逝,花了许多心血,想尽各式方法要遮挡时间,结果是:浪费了更多时间,且一无所成!

99、【停滞不前,终无所得】人都迷於寻找奇蹟,因而停滞不前;纵使时间再多、路再长,也了无用处,终无所得。

100、【一鼓作气】我们到哪裡都应该有一个目标、起点,要朝目标往前走到底;不要停在半路,停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人,要不就留在山下,要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中,石头若滚下来,岂不是狠危险?

101、【稳住最终目标】人的一生中,难免会有灰濛濛、气冷冷的时侯,只要能将最终目标稳定住,就能像冬天的太阳一样,感觉狠温暖。

102、【活出生命力】人的生命,要永远保持像春天一样,不断涌出生命力,不断发挥它的功能,才是活著的人生!

103、【职业与志业】所谓职业,是為生活而工作,是被动的办事;办公时间按一般上下班打卡,能不迟到早退,公务就算完成。而志业则是没有上班时间,更没有下班时刻,虽然不需打卡,却是分秒善尽义务,一切都出於自愿。

104、【做好事是义务】做好事总是要腾出时间,这是人生的目的,也是应尽的义务。

105、【生存的真諦】天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安寧、和睦,皆因人人只知争取生存,而不探究生存的真諦。

106、【代代传承慧命】生命只有数十年,慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙,要留下美的回忆与爱教育给怹们,这就是史蹟的慧命常存。

107、【皈依的目的】昄依的人要有个皈依的目的,就像在茫茫大海中,到底船隻将驶向哪一个方向?一定要有个目标。而為人皈依者一定要负起责任,比如眼见船隻已经快迷失了,赶快亮起灯塔的灯他们知道方向,这就是责任。

108、【慧命永存】生命无常,慧命永存;爱心无涯,精神常在。

109、【有愿才有希望】愿是成功的起点,愿也是希望。人生最需要的就是愿,一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行,最后才能圆满成佛。「人」如无愿,就无希望;没有希望,就无法成就事业。

110、【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行,若仅是空口谈愿,却不以实际行动表现,永远都无法满「愿」。

111、【发大愿】发愿——必须发利益眾生的大愿,并且随时随地身体力行。

112、【真正的普度】真正的普度是发大心、立大愿,普爱一切眾生。

113、【愿大、志坚、气柔、心细】愿要大,志要坚,气要柔,心要细。

114、【深入了解佛法】有些人不了解佛法,以為有苦恼或不幸的人才需要宗教;以為佛教是消极、逃避现实的,这是错误的观念。其实是有知识、有志节,要追求宇宙真諦、深讨生命奥祕之士,需要了解宗教——尤其是佛教。

115、【真正的洒脱】人生难得洒脱,要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标,才能得到真正有意义的洒脱!

116、【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神,只要肯精进,一定可以到达终点——佛的境界。

117、【宗教的力量】宗教的力量,不仅能鼓舞人们的身心,并能带来心灵的净化。

118、【心胸光明磊落】世间事都是相对的,只要我们以真诚的爱心待人,以光明落的心胸任事接物,则人生到处都充满真善美。

119、【礼敬诸佛】正信的佛教徒称「礼敬诸佛」,不只是「拜佛」,而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。

120、【佛教的绝对论】欲以出世精神做入世志业,必须抱持:「绝对要任劳」、「绝对要忍怨」、「绝对要有爱」、「绝对心存快乐」……,这是佛教精神的「绝对论」,也是与世间法「相对论」所不同之地方,更是利生事业臻至完美境界之关键。

121、【救世的良药】佛法是救世的良药——因為世间的眾生,常处於病与贫的状态中。无论天然灾害或人為祸乱,都是因為不调和而引起的病态;既然產生病态,即需治世的良药,佛法就是最好的良药。

122、【拾己為人】佛教的真正精神在於不為自己,一切只為眾生求安乐,寧可拾己,以自己的牺牲使他人得到安乐。

123、【人人都有菩萨心】人人本具一颗菩萨心,也具有和菩萨同等的精神与力量,此力量即慈悲与智慧的力量,它恒藏在人人内心的本性。

124、【菩萨行者】菩萨行者心怀慈悲,常起利益眾生的念头,无论到任何地方,心都无畏惧。因此,若能做到以爱待人、以慈对人,则不惹人怨,亦能结好缘。

125、【学习大无畏】行菩萨道,要经常接受考验。遇到困难与危险时,要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神,心无怖畏、志不退缩,不断向前迈进。

126、【欢喜别人成就】我们应為别人的成就生欢喜心,视他人的成功犹如自己的成就,这就是菩萨心。常常抱持利益眾生之心,就可永远不离喜乐。

127、【惟慧是业】菩萨之情广大无边际,能包容宇宙,能无限量地爱一切眾生,丝毫不求眾生的回报。菩萨常念知足、安贫乐道,所追求的只是智慧,所以说「惟慧是业」——依智慧而行动,这是凡夫与菩萨不同的地方。

128、【发挥良知良能】人人都有佛性,只要能发挥良知良能,没有一个人不能去救人、去造福人群;这分救人之心,就是菩萨心。

129、【如何成就道业?】欲成就菩萨道业,必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力,勇往直前,方能达成。

130、【清水之爱】菩萨的爱像一杯清水,可以从上透视到底,没有一点色彩,此即「清水之爱」。

131、【真菩萨】菩萨不是土塑木刻的形象,真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭,能寻声救苦随处现身。

132、【人生的价值】人生的价值在於功能而不是形象,形象没有价值。

133、【欢喜付出】要做菩萨,就要发恒常心。菩萨决不把「付出」当成苦事,而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。

134、【扮演自己的角色】人间如舞臺,人人都在舞臺上扮演各自的角色。

135、【真正的灵感】寺院中木刻、石雕的佛菩萨像,只是供我们摄心,真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。

136、【爱惜人身】一切功德由时间所累积,一切功德由我们身体行动所成就;所以,我们要好好爱惜人身。

137、【及时行善】要好好利用我们的身体,趁能自由说话、走动的时候,赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。

138、【遵从良医】人都有生老病死,有身体就有病痛。佛陀曾说:「我如良医,知病说药;服与不服,非医咎也。」既知有病,就应遵从良医的诊断治疗,免除身体苦患。

139、【一生的行為】人一生的行為,不管是善是恶,皆由时间所累积。

140、【身是载导器】人对躯体有两种看法:一、太爱自己,珍宠得过分,捨不得善加利用;二、太轻视自己,轻视得近乎折磨,以為身既是「不净物」又何必重视,因而忽略了身是「载道器」。其实,只要好好发挥身体的功能,不但处世大业能够成就,佛道也将不远。

141、【赤裸裸地来去】人出生时,是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年,到最后也是一物不带而赤裸裸地走!

142、【人生的创造者】每天无所事事,是人生的消费者;积极付出,才是人生创造者。什麼都没做,就是空过的人生;若能不断付出利益人群,就是大好的人生。

143、【活生生的人生】身為佛弟子,就应学习佛陀的精神,為需要帮助的人服务,并与眾生同苦乐。能做到人我一体,就是「成功的人生」,亦可称為有意义、有感情,真正「活生生」的人生。

144、【多疑之苦】一般凡夫太爱自己,就会处处与别人计较、事事多起疑心,常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己?别人所做的事会不会对自己不利?像这种人,就是把「人事」当「是非」,会生活得狠痛苦。

145、【人痛如已痛】要突破小范围的爱,将爱心普及一切眾生,视眾生的苦痛如自己的苦痛,这才是佛教所倡导的爱。

146、【化小爱為大爱】爱本来就无穷无尽,扩大可以利益天下,增长慧命;缩小则成自私自利,增长恶业。

147、【点亮心光】一个人要先点亮自己的心光,才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人,而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容——发广大心,普爱一切眾生,使周遭都笼罩在大爱氛围中。

148、【清净的法爱】佛法要人间化,必须先净化人间;要净化人间,必须先身体力行净化自己。如何净化呢?就是培养清净的法爱。所谓的「法爱」,就是对普天下眾生,都能心生敬爱、觉情,而且爱得无所求、爱得狠普遍。

149、【普爱天下】以佛陀普爱天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生牺牲,我们也能為济助眾生的志业不惜辛劳付出。

150、【缺爱症】现今社会有一种通病——「缺爱症」。大家若能先由自我做起,充足自己的爱心,然后互相付出,将这分爱充足於社会,社会能祥和。

151、【太太的责任】爱心、慈心、悲心是女性的优点,如何引导先生做好事、走好路,是做太太的责任。

152、【不要执著小爱】有些人的爱只执著於自己的眷属,倘若眷属不能符合自己的要求,就容易產生怨恨。

153、【痛苦的根源】凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐,有如汹涣的波涛,一波未平!这就是人生痛苦的根源。

154、【爱河千尺浪】爱河千尺浪,苦海万重波!求不得是苦;求得之后仍不满足,禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑,继续永无尽期地渴求,以致人生痛苦耐!

155、【建立家庭伦理】臺湾的离婚率不断逐年攀升,衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理,再去影响其他的家庭。

156、【爱其所爱】在感情发生问题时,要以大爱之心爱其所爱;也要退一步,用宽广的心接受眼前呈现的一切,这才是有智慧的爱。

157、【爱人与被爱】爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求,接受者不贪婪;施与受者都无烦恼,彼此皆自在。

158、【无色彩的爱】无色彩的爱——「时」不计长短,「地」不分远近,「人」不分宗教与种族,只要有苦难,我们看得到、听得到、做得到,都应尽量去付出,决无希求回报的心念。爱得普遍,爱得透彻,爱得乾净俐落,就是「无缘大慈,同体大悲」的纯净真爱。

159、【说一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、双手、双脚,此中道理:是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行,说一丈不如行一寸。

160、【多增一分真我】一切的修行法门,如坐禪、念佛等,都是為了收摄心念。「修行」,主要是多改掉一分假我,多增加一分真我。

161、【从自我做起】想拥有一个清净的社会并不难,但需先从无数个「我」与「你」开始做起。想要求整体的美,也必须从个体开始;有无数个美的个体,才会有大整体的真善美。同样的,嚮往生活在菩萨的世界,自己就必须先学习做菩萨。

162、【修德】修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成,并抱持恒久心,於平常的言行举止中不离佛法教育;如此,才是真正的学佛修德。

163、【知羞耻】一个人只要有惭愧羞耻心,自然不做丧理败德的事情。所以,修行学佛一定要惭愧心,知羞耻。

164、【诚於内,形於外】一个人的修养如何衡量?应是在诚於内,而形之於外。待人接物、言谈举止……,一切行动都充分表现内在的修养。

165、【救世先救心】要救世必须先救心,心诚则身端行正;要家庭和睦,必须先从个人的修养开始做起,然后再以一个和睦家庭去教化、影响其他的家庭,则家家和睦,社会安详和乐。

166、【深思熟虑每包话】时时刻刻注意自己所说话,每一句话都要深思熟虑,是否合情、合理、合法?是否利益眾生,开导人心,使人开解烦恼?

167、【问心无愧】修行要抱持一个原则与信念——為佛教、為眾生,行為要光明正大,再大的委屈与打击也要忍受,凡事做到问心无愧的地步。

168、【人群磨练】人的习性不同,各如其面。修行必须走入人群,和不同习性的人互相磨练、适应,并圆融共处、和睦相待。

169、【最坚强的人】行忍辱的人,是一个最坚强的人,任何人与事都击不倒他;能忍,才能成就天下大事。

170、【不毁谤同道】修行除了自度之外,还要度人;时时刻刻培养善根(智慧)、慈悲(福德),绝对不侵犯、毁谤他人,尤其不侵犯、毁谤同道者。

171、【不伤害别人】人往往為了爱自己而损害别人,所以佛陀教导我们:修养的第一个条件,就是不去伤害别人。

172、【彼此感恩、行善】社会是群体的,只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭、好社会,就必须人人行善、彼此感恩。

173、【个人是社会的起源】社会形态源自於家庭教育,家庭教育源自於个人的修养。若能先培养好个人修养,进而料理好家庭,社会秩序自然能渐上轨道。

174、【何谓修行?】所谓修行,即「修」心养性,端正「行」為,常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进,不知反省自己,就是没有惭愧心;心无渐愧者,行為必然不端,遑论修心养性?

175、【福至心灵】有量就有福,有福心就灵,是谓「福至心灵」。

176、【不要小心眼】為人处事要小心、细心,但不要「小心眼」。

177、【步入解脱门】平常要多调伏自己的心念,培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军,看淡世间的利欲,得时不贪著,失时无掛碍,这才是步入解脱门。

178、【时时尊重他人】若想在世间成就事业,一定要先成就自己的品德;要成就品德,必须先从「随时随地尊重他人」的基础做起。

179、【练心】人生在世,常会接触复杂的人事;所谓「修行」,就是要藉复杂的「人与事」来练心。

180、【不散播是非】无意间的散播是非,虽然没有伤害别人的身体,但是却毁坏别人的名誉与形象,这种罪过比伤害别人的身体还严重。

181、【啟发自我觉性】修行,得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性,不能期待不劳而获的成果。

182、【以眾人為重】学佛要注重道与理,关心人及事。能以眾人為重,不计个人得失,在日常人事中自我磨练,以毅力、勇气突破障碍,才是真正学佛的精神。

183、【苦修】苦修,是清心少欲、磨练吃苦的心志。

184、【放弃忧愁惶恐】人一旦生活在忧愁惶恐中,就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。

185、【不谈神通怪力】除了对人与事必须信实外,讲经说法也要合情合理,不可谈神通怪力、耸重人心的言论;如此,才能提高正信的智识水準,引导眾走善道。

186、【修学三要】修学者三要:一、要有赤子之心——直心是道场。二、要有骆驼的耐力——工作时,要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。

187、【同参】同参,是同修间彼此相互切磋、去除习气,唯存清净佛心的意思。

188、【同道】同道,是指同修间若有错误的行為,可彼此更正、相互惕厉之意。

189、【圣人无梦】古人说:「圣人无梦」,是形容圣人并不把梦当一回事,精神不执著於梦境,不理会梦中事,每天睡醒之后就面对现实的生活。

190、【修行修心】修行人的心境,要如「鸟过白云,鱼跃水面」般——空中无跡,水面无痕;不為消逝事物而烦恼,心境安然而自在。

191、【戒、定、慧三学】戒是不起心动念,守住本分,戒掉一切名闻利养的贪念;「定」是遇到任何困境,都能守持志节、临危不乱;「慧」是能运心转境,於平静中突破重重困难。

192、【四重德行】修行者為完成「德行」,日常生活不可离「四重」,即「言重、行重、貌重、厚重」。

193、「言重」即所说的每一句话,都能鼓励人心向上,并解开眾生的心结;所以「言重」则「有法」。

194、「行重」即行仪庄重,举止有节;是故「行重」则「有德」。

195、「貌重」即待人接物能刚柔并济,令人欢喜亲近又不致轻浮,亦即孔子所说:「温而厉,威而不孟」,涵有「温、良、恭、俭、让」之威德;故言「貌重」则「温威并重」。

196、「厚重」即心宽意厚,善解人意,常怀欢喜心,乐於利益人群;所以「厚重」则「人人皆欢喜」。

197、【善用钱财】钱会害人,但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人,不要被钱所利用。有钱有势的人,若不知节制欲望则烦恼无量;若不将名利看淡,精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。

198、【财欲是祸水】世间人為了财物,造作无量罪业,所以有句话说:「财欲是祸水。」学佛应认清:世间财物只是给予人们资生而非典藏,要能提起慈悲心、欢喜心、勇猛心而行善嘉捨布施。

199、【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法:一、四分之一奉养父母,二、四分之一教育子女,三、四分之一用於家庭,四、四分之一投入社会公益事业。

200、【坦诚相待】多数人為了追求名利,往往对人都不坦诚,諂曲逢迎、处处巴结;人若不能坦诚相待,是件多麼痛苦的事啊!想去除这些痛苦,就必须把得失心转為诚实心,坦然地取诸社会并用诸社会——从社会取得有意义的钱财,為社会做有意义的事;如此,光明磊落而坦坦荡荡,不是更快乐而自在吗?

201、【布施就是修福】布施就是修福。钱财,若捨不得用而存在金库做守财奴,就与穷人没有两样;但是如果用得不当也会有害身心,甚至祸国殃民。若能用在有意义的地方,则是修福积德的大好机会。

202、【身外之物如火】身外之物如「火」天寒地冻时,近火虽可取暖,但太靠近却狠危险;若看不开、放不下,犹如手拿烧红热铁,必然被烫伤。世间名利又好比白雪,看起来狠美,喝起来也狠清凉,但握久了手也会冻伤。(经典语录  )眾生颠倒,明知财物、名利伤人身心,却仍甘於被伤害。

203、【培养慈悲】学佛,最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心,就是失去佛教的精神。

204、【反省过失】常能反省自己而无过失,即得解脱自在。

205、【拜佛要学佛】信佛而不学佛,就是迷信;拜佛而不学佛,就是愚行。

206、【做好人间事】学佛的人,应正视「生」与「死」。把握做人的机会做好人间事,则家庭和乐,社会安寧。人和地吉,就能免除天灾人祸,达到消灾延寿、福禄绵长的境界。

207、【端正见解】端正自我的见解,需用正确的理智、思想透视人生无常的道理。不管是贫、是富,也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心,皆能安然自在,这就是「学佛的正见」。

208、【用佛心看人】学佛的修养,是要每个人保持平等心,看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人,人人都是佛。

209、【天天洁净心地】过年前,人人会将屋子内外整理、粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汱掉,让心地天天清新洁净。而学佛的人,更要心如过年一样,日日除旧布新。

210、【受法】听法后,能在日常生活中身体力行,谓之「受法」。

211、【爱心是福种】佛教谈因果福报,但并非有钱才能造福;若能时体念佛心、观照自己,并以一分亲切爱心去关怀别人,这分爱心便是造福的种子。

212、【啟发自我】人若能啟发自我的本性与天职,自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。

213、【人心与佛性】心与性是一样的,於佛称為「性」,於人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」,加上茶叶就叫「茶」,加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水,但咖啡与茶都是水「以外的东西」。

214、【化解烦恼】学佛,就是要善加化解烦恼,以及善解别人的不悦与刻意伤害。

215、【何谓功德无量?】佛教徒常说「功德无量」,是指对该做的事从不计较,无限量地做、及时地做,而且不求回报,此即真正无量的大福报,亦即所谓的「力德无量」。

216、【时间累积功德】学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起,不要错过时机。功德是由时间累积而成,「路」愈早走愈早到达,「德」愈早修愈早完成。

217、【注重实行】学佛所注重的不只是理论、学问,还要能身体力行。

218、【不能逃避责任】逃避责任,寻求一生的清閒,就无法延续自己的慧命。

219、【选择要正确】心一定要专,选择必定要正确;若朝三暮四,时时从头开始,将永远停留在原地而跨不出一步。

220、【道心不可断】学佛者,道心不可断。道心断,明灯暗;明灯暗,智慧失,就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念,莫让外境灭了心中的明灯。

221、【為需要的人付出】人生若能被人需要,能拥有一分功能為人付出,就是最幸福的人生。

222、【和群和睦】要和睦人间、和群人生,才是真正的学佛。

223、【学佛的真諦】年轻佛子常耽於文字般若中,若能将所学的文字应用於实相般若,以声音呼出千眼,以行动引出千手,事理圆融,方是学佛的真諦。

224、【為眾生学佛】学佛是為眾生而学佛,做人是為工作而做人。

225、【渴爱的奴役】还未学佛以前,我们经常被「渴爱」所役使,心裡老是有欠缺的感觉;纵使有时好像捕捉到什麼,却总是无法安定落实。这就好像在乾旱的沙漠裡洒上一滴水,仍旧乾燥如初,丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛,就要少欲知足,放下物欲的执迷,积极节省有用的时间和精力,充实自己的良能与学养,朝真正有意义的人生正路迈进。

226、【扬善】能善意掩盖他人不良习气,弘扬其良好德性,且不评论他人是非,这样的人一定可爱又可敬。

227、【守好岗位】学佛是尽本分,在什麼岗位就做什麼事,不要将人间事想得太渺茫,而忽略了自己身处在人间。

228、【感谢天意】若常常受到挫折,也要感谢天意的磨练。

229、【接受一切磨练】我们要接受天下人、事、物的磨练,方能成為一个坚强的伟人。

230、【勿轻言困难】勿轻言「挫折感、无力感」。纵然困难如石,也要钻过去;更何况有时所谓的困难,可能只是如纸之薄。

231、【悔不当初】极少有人会想到:今日平安健康,明日是否还能行动自如?今日财势顺利,明日有无不测?人常处於「悔不当初……」的懊恼中,想做却力不从心,后悔又已太迟!此时不仅罪业层层迭迭,甚至到了临终仍惶惶不知所归?

232、【以宽谅代替埋怨】面对业力不要埋怨,要用宽谅和乐的心来代替埋怨。

233、【随缘消旧业】做任何事,不要受一点小挫折即意志尽失。佛云:「入我门不贫,出我门不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心,该来的业障都能欢喜接受,则能随缘消旧业。业报受尽,业障亦会随时间而消失。

234、【自杀的罪业】自杀所犯的罪有三:一、杀害父母所赐的身体,犯不孝罪。二、造自杀罪业。三、犯遗弃父母、先生(或太太)和孩子的罪。

235、【另一种福】人在平安的时候,狠容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷,反而能唤醒良知、长养善根,这何尝不也是福?

236、【凡事靠自己】怎样才能消业、消灾?把自己的本分事做好,欢喜接受所面临的一切,过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己,福要自己造,业要自己了,而非求佛消灾解厄。

237、【多造善因福果】人在健康时,应多做善事、利益人群,多造善因福果,為自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前,身心不得自在时,子媳再孝顺也只能尽人事。

238、【重业轻受】过去宿业所带来的业障,如能以欢喜心去接受,就可以重业轻受。

239、【无愧则心安】遭受别人批评时,先问自心是否无愧?无愧则心安。

240、【感恩试练】若有人扯后腿,要心存感恩。没有人「扯」,就练不出腿劲。

241、【藉事练心】佛教徒不怕做事,而且能积极投入人间服务;在服务的过程中,心灵不被环境所转,能勇敢突破万难,难行能行;做到别人不能忍而我能忍,别人不能捨而我能捨的地步,这才是「藉事练心」。

242、【脚走好路】一个人如果没有脚只是一个人不便,要是有双脚却不走正,那不知会害了多少人?毁了多少家庭?

243、【手做好事】双手健全却不肯做事的人,等於是没有手的人。

244、【人要走正路】人应该走正路。如果正路不走,尽是走歹路,这种人比没有脚的人还妻惨。

245、【可怕的心魔】阻碍他人走正,或破坏他人发善心、做善事的人,就叫做「魔」。外魔不可怕,最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱,不仅障碍他人,也障碍自己。

246、【粒米成箩】粒米成箩——将一小粒、一小粒的米集合起来,就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它、漏掉它,怎能积成一箩的米?

247、【滴水成河】滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来,就可形成一条河。

248、【分毫累积无量】无量功德是在日积月累中,分毫累积聚集而成。

249、【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蜡烛,它的光度还是有限;而一支小蜡烛点亮之后,却可再引燃千万支蜡烛,这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。

250、【莫轻小善而不為】要把握做好事的因缘,一旦因缘消逝,想做就来不及了!有些人虽然想做好事,却想等到有钱或有机会才去做,应知人生无常啊!只要有因缘,哪怕是一点一滴的力量,也要赶快去做。力量、因缘会合起来,就能成就无量功德。有多少能力做多少事,莫轻小善而不為,更莫贪积财物而不捨。

251、【别让良知睡著了】人自身的烦恼,比身外的冤家更厉害!因此,应该常常警惕自己,莫让良知睡著了。良知一旦睡著,则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。

252、【付出不求回报】如果有所付出就想有所回报,将会招来烦恼;所以,希施若不是真正心存喜捨,则非但没有功德,反增烦恼业。

253、【烦恼像毒蛇】烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中,一旦动了它,蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除,才能安心修行。

254、【瞋恚

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